个人简单经历：
2007年6月开始攀登10峰，2008年12月完成十峰计划（其中4000米以上一座，3000米以上2座）
2009年五一 登顶大理苍山马龙峰（4412米）
2009年端午 登顶哈巴（5396米）

活动截止时间：2009年7月20日22：00

详细活动请登录官网http://k2.snowbeer.com.cn/

     野花沟，位于云南省马龙县与宜良县交界附近，距马龙旧县立交桥25公里，是典型的原始森林、原始河谷风貌。该风景区植被完好，林木森森，粗大的藤条沿着石壁爬出四五十米，藤缠树，树连树。河谷两岸奇峰标立，危崖陡绝，奇木异石千奇百怪。河谷中则是淙淙清泉瀑布，声声鸟鸣兽语，一些河段却又水流湍急，多有险滩迭水，自然成趣，。十里河谷中一年四季鲜花盛开，重山涌翠欲滴，层林色调丰富，藤萝倒挂如瀑，繁华如锦似屏。沿曲曲折折的小道攀越行进，使人既体会到冒险的心悸，又享受了大自然的美景，犹如步境古地，使人有回归自然、返古畅游、流连忘返之感。

   3月27日应一驴友的邀约，09年初进野花沟。野花沟我们每年都去上那么2.3次。谁叫它是中国最具魅力的穿越线路--野花沟。上图吧。

再来一组往年的图片~

• 啸懒狮：非洲狮的远亲，群居动物，性格温和慵懒，以慵懒的叫声闻名，对吃喝要求不高，处处可见
• 德螺：生活于盘龙江畔，体型偏小，食性清淡，水草为主食。
• 日龙：国家一级保护动物，只有在圆通山才可以看见，生活自理能力差，捕食能力较低，所以濒危灭绝。
• 鬼迷日燕：性格狡黠，大脑残障，非群居，常与主流动物发生摩擦，通常只敢瞅几眼，不敢日鼓，建设路常见
• 拽南羊：性格暴躁，杂食好战，经常会用头上犄角顶伤他人，红灯区菜市场等复杂地段常见
• 扎蛙：通体布满尖刺，通过吹牛来使自己体型变大而虚张声势，建设路常见。
• 栾碧麻马：马的一种，身体布满栾碧麻纹，性格诡异，不能骑。
• 黑布流虬：蚯蚓的一种，由于云南紫外线较强而比一般蚯蚓体色要深。
• 藏巴拉虱：原本居住于青藏高原，后迁至昆明，具有宗教信仰，一身只洗澡一次，寄居于啸懒狮等哺乳动物身上。
• 死迷羊雁：国家一级保护动物，生性慵懒，经常在飞行过程中睡着而坠地死亡，故濒临灭绝
• 思远蝶：神兽中最小的一种，性格暴躁，不欢别人过于近距离的观察
• 鬼火鹿: 性格暴躁，杂食好战，常与跩南羊发生争斗。
• 露音甘虾：长年居住于滇池中，原本通体红色，由于滇池被污染而误食了硫酸铜等化学物质而变成了绿色
• 什逼豆蚪：扎蛙的蝌蚪，性格和扎蛙一样，随扎蛙居住于建设路~

由于报名动物种类很多，还有好多都没有选入比如 雀神怪鸟 哈猫日狗 潮癞等等

关于酒窝

看玄奘的户外装备
   当今,户外是非常时尚的一个东西,驴友队伍越来越壮大。网络上流传着一个驴友简史,把1950年代后的现、当代户外人分为史前驴、引路驴、头驴、逍遥驴等等，其实在史前驴之前还有更史前的开拓者，这些内容有时间再介绍。今天说说一个古代户外先驱者--玄奘的装备趣谈，帖子转载于网络，不知转了多少回，原作者淹没不可考---不管你是谁，都感谢你。

    陕西省长安县东兴教寺的殿堂里有一幅刻在石碑上的《玄奘西游像》，看看这张画像，便可见其一身堪比现代户外装备的专业行头。其实现代装备都是根据历史长期的户外经验不断完善发展而来的。

远足鞋 鞋第一，玄奘软硬适中的鞋底非常适合远足，小腿上的绑腿更是可以减轻长时间大强度的行走导致血液下积引起的胀痛，还可以防止蚂蟥等虫子顺着裤管爬进去。--不过我看着想是溯溪的沙滩鞋，估计肯定有徒步鞋。

登山包 这种背包既轻又结实还透气，整个背包设计符合人体力学设计，贴合人体背部曲线；背包越高越靠前，顶部到达头部为止，而底部始终保持在腰部以上。这样有利于然背包的中心尽可能与人体中心合二为一，节省体力。背部物品的装填方式也符合现代背包“上重下轻”装包的原则；书籍等重的物品放在顶部，而衣物和备用鞋等轻的物品放在底部。--这个是最酷的！　

冲锋衣   宽大的僧袍虽然看起来有些行动不便，但在西域这样的炎热地方，可以像阿拉伯长袍一样，有效地阻隔阳光的炙烤，而且可以让空气迅速地在体表流通，蒸发排汗。--我看是速干衣。

防雨罩  背包上直接装有一个宽大的雨伞，此伞不但可以在印度这样的降水量大的地方挡雨，更可以在西域这种阳光暴晒的地方为高僧提供一处可以移动的遮阳区。--这个也很冠！


头灯  作为学问渊博的文化人，白天赶路，晚上没准要点灯熬油写写文章。所以，一盏油灯还是必备的。如果把油灯拴在遮阳伞上，在夜里还可以腾出双手，挑灯赶赶夜路。这个作用可与户外头灯有着异曲同工之妙。--太古典的头灯了！

腰包   腰前系的小包袱不但方便取用物品，而且和身后背包的底部相连，让背包的底部紧紧地固定在腰上，大部分背包的重量让腰部和背部承担，解放了双肩。--腰包哎！

评价：这套装备既古典又科学，既美观又实用，简直太经典了，值得拥有！

          2008年10月12日 AA环保活动四周年

    为使我们大家共同的美丽家园-春城昆明永远洁净如新,唤起大家的环保意识,到大自然中去呼吸,深呼吸,再呼吸，心灵会得到不一般的宁静，在拾起垃圾的同时,也去除心灵的垃圾.AA52的环保活动一直在坚持！从未间断过，无论刮风下雨！
     我们不沽名钓誉，但求问心无愧！我们予人玫瑰，手指留香！用我们的身体力行，鼓励更多的人们加入我们环保的行列！

   没有原因，没有理由！因为环保所以环保！心中总有着这样一个信念，已经成为一种习惯，不需要任何理由！其实环保每一个人都可以做，但是长久以来，能一直坚持下去的人不多，而我们一直在AA52的旗帜下坚持，而且我们还要一直做下去……………….一直坚持，坚持坚持再坚持！

    时空推回到２００８年３月，定格在冬寒即逝、春意渐浓的北京城，定格在中央电视台隆力奇杯第十三届青年歌手电视大奖赛的舞台。一支来自同一个苗寨的４１名青年男女，也是此次赛事唯一的一支少数民族农民业余合唱团，登上了全国声乐比赛的最高舞台。当他们以质朴的面孔、憨厚的神态、艳丽的苗装、精编的草鞋，出现在中央电视台演播大厅，展现在全国亿万电视观众面前时，当主持人介绍他们是云南电视台选送的、来自昆明市富民县小水井村的苗族农民合唱团时，全场一片哗然，有赞许的、好奇的，有担心的、有置疑的。

    比赛期间和赛后，网上更是掀起了“小水井”热。一位网友称赞说：小水井苗族农民合唱团用天籁的歌声、和谐的声部赢得了观念，征服了评委，是苗族山乡飞出的金凤凰。网名为“夏小屋”的网友说：“小水井苗族农民合唱团凭着自身的深厚民族文化积淀和底蕴，迎来全方位发展的艳阳天，它必将走向世界民族文化艺术的殿堂。”一位叫“文化旅人”的网民写下了热情洋溢的《忆秦娥——告别》：“云消散，乘风腾雾回乡转，回乡转，歌声飘逸，叶繁花绽，轻歌来自春溪畔，笑颜更衬胸怀翰，胸怀翰，此情入曲，与君同赞”。

    小水井苗族农民合唱团之所以取得今天的出色成绩，得益于苗族的歌唱天赋，得益于民族心理的内驱力，更得益于宗教音乐尤其是唱诗班的影响。小水井的苗族，信仰基督教，他们从小就受教堂唱诗班的熏陶，多声部的音乐，就像他们的母语一样，自然传承，他们不识字也会唱，加上苗族生性善良，长期与其它民族和谐共处，他们演唱多声部，心灵得到了升华，他们进入了一种忘我的境界，产生了无穷的艺术魅力。

    走进小水井村，你会看到这个有着１５２户４７５人的昆明市目前最大的苗族村，坐落在海拔２３８０米的向阳山坡上，纯朴善良的苗族村民世代以农耕为生，多数人家基本上还过着日出而作，日落而息的自给自足的小农生活，与其它苗族村寨别无异样。但深入了解和具体分析，你就能领悟小水井苗族村蕴育出农民合唱团的种种独特条件。

    ２０世纪上半叶基督教传入小水井村，１９３６年村中建起教堂，建立了教会。基督教会每次活动必须唱赞美诗，从此小水井村的老基督教徒们有了对二声部、三声部、四声部唱法的尝试和感性经验，有了可以进行多声部合唱的唱诗班。１９８２年，村基督教堂重新开展活动后，６３名虔诚的苗族基督徒组建了小水井教会的唱诗班。凭着对美好音乐的追求，凭着父辈们仅有的记忆和感性的指教，凭着农闲时每周一、二、四、五共四次，农忙时每周至少一次的刻苦演练，小水井教会唱诗班走过了２６年多声步合唱的历程，达到了今天的水平，成为苗族村的农民合唱团。

老酒篇

呓语篇

行者依依篇

     阴霾的天气已经持续了很久，周五忽然阳光明媚~怎么能辜负如此艳阳天呢~走没一定得出去走走，不然我的身体和思想都要发霉啦~

于是乎邀约三五好友~背上行囊来到安宁小箐口~，这个地方也叫蝴蝶谷，距离安宁市大约24公里左右。

攻略就不再这里累述啦~看图吧~

篝火篇

人物篇

功夫小子（小狗篇）

什锦篇